HERMÉS Hermés atyja Zeus, anyja Atlasnak, az égboltot vállain tartó titánnak a leánya, Maia. Kylléné hegyén, a legelőiről híres Arkadiában született. (a találékonyság, az ügyesség, a furfang istene : Hermés dolios (a "cselszövő"). Már mint csecsemő egész nyájat hajt el, de találékonyságával segítségére is van sokszor isteneknek és embereknek egyaránt. Az életet megszépítő és megkönnyítő eszközök egész sorának ő a feltalálója. |
Békateknőből elkészíti az első lantot, és a darvak repüléséből
- melyben a mi népünk képzelete is V-betűt lát - ellesi a betűvetést. Sokoldalú
jelentősége mind erre az egy tulajdonságára: a találékonyságra vezethető vissza.
Ő a talpraesettség, a szerencsés pillanat, az önként kínálkozó jó alkalom maga.
Szolgálatrakész találékonysága megfér furfangos kópéságaival. Ajándékozó kedve
is elragadóan gyermekded, kharidotés is az ő mellékneve, amiben a kharis (a latin
gratia), az ajándékozó mozdulat kedvessége jut kifejezésre. De akiben kárt tesz, az
sem tud rá komolyan haragudni, akárcsak egy csínytevő gyermekre. Tolvajok istene, s
atyja a leghíresebb görög tolvajnak, Autolykosnak, a furfangos Odysseus
anyai nagyatyjának.
Amellett - kivált szülőhazájában, Arkadiában - a nyáj növekedését, a
pásztor-gondok hasznát is tőle várták. Arkadia pásztoristene, a kecskelábú Pan is
az ő fia, s mint kriophoros, a kost a vállán hordozó pásztor, az elveszett jószág
nyomára vezető szerencsének is ő a biztosítéka. Általában ő az, aki minden
zavarból kisegít. Útközben is áldozhattak neki, mert az ő fejével díszített
oszlopok, ún. hermák álltak a keresztutakon is, illetőleg néha mérföldkövekül
szolgáltak. Az alvilág felé vezető utat is ismeri. Mint psykhopompos,
"lélekkísérő", a halottak lelkét vezeti az örök bírák elé. Mint a
nyereségnek és szerencsés útnak az istene, ő a kereskedők pártfogója, s ő a
legmegbízhatóbb követ, aki magának Zeusnak is gyakran áll
szolgálatára.
Minden szerencsés ötlet és minden szerencsés véletlen őtőle jön: hermaionnak,
Hermés ajándékának mondta a görög ember a talált tárgyat. Ő adja a találó
szavakat is az ember ajkára, mint Hermés logios, az ügyes beszéd istene, s a nehezen
érthető, homályos beszéd Hermés közbelépésére hirtelen megvilágosodik. Ezért
hozhatják kapcsolatba a szövegmagyarázat tudományát (herméneutika) Hermés nevével.
De Hermésnek van egy sötétebb tudománya is, s az egész középkoron át éppen ez a
tudománya őrzi meg emlékezetét. Mint Hermés trismegistos, a "háromszor
nagy" Hermés, ő a varázslatnak legfőbb mestere, s ha valamit szinte
valószínűtlenül jól zárunk el a külső világtól - "hogy még a levegő se
férjen hozzá" -, arra ma is azt mondjuk, hogy hermétikusan van elzárva.
Hermés trismegistos: a középkori alkimisták szemében a legfőbb mitikus tekintély.
De varázsvesszejét már a klasszikus elképzelés is ismerte, és sötétséget
kedvelő, éjszakai természete is a varázslat körébe vonja alakját. Mert a minden
lépten-nyomon meglepetéseket tartogató és a cselekvést homályba burkoló éjszaka
Hermés igazi birodalma. Nykhios ("éjszakai") melléknevével is találkozunk,
s esti lakomáknál az utolsó pohárból az ő tiszteletére hintik ki a poharat
megkezdő italáldozatot. S Hermés varázsvesszeje hozza az álom bűvöletét is az
emberekre, sokszor olyankor is, amikor tanácsosabb volna éberen vigyázni. De : "ki
korán kel, aranyat lel" - s a szerencsés alkalmat kínáló hirtelen felébredés
ismét Hermés jelenlétét bizonyítja. Jelvényei : a hírnöki pálca, melynek végére
néha két kígyó fonódik, s az ún. petasos, az úti kalap - Görögországban ugyanis
csak a betegek és az utasok fedték be fejüket -, s ezen, valamint saruján, szárnyak
láthatók, melyek fürgeségére vallanak. Homérosnál is sokszor olvasunk
aranysaruiról, melyek szélsebesen viszik szárazon és vízen és a levegőben. Eleinte szakállas férfinak ábrázolták, és a régi hagyományt megőrző
hermákon általában hegyes szakállal találjuk, de már i. e. az V. században elterjed Hermés serdülő ifjú alakjában való ábrázolása. A IV. században azután
Praxitelés örökítette meg azt az eseményt, melyet a görögség érzése Hermés
nevéhez fűzött. A szobrászi ábrázolást már itt is előkészítette Homéros,
kinél szintén legszívesebben pelyhező állú, szép fiatal legény alakjában jelenik
meg Hermés, ha egy-egy halandó (Priamos, Odysseus) a segítségére szorul. Praxitelés után ez a típus válik a
képzőművészetben irányadóvá. Hajlékony testű, rugalmas izmú ephébos - éppen
férfisorba lépő ifjú -, kiben a gimnasztika, az egészséges testgyakorlás nem
annyira rendkívül testi erőt, állati teherbírást, mint inkább a testi ügyességet,
az emberi testnek szellemtől átragyogott egészségét, használhatóságát,
fegyelmezettségét fejlesztette ki. Athénban mindenesetre ezt a hermési eszményt
szolgálta a testgyakorlás, ezért itt a gymnasionokban és palaistrákon
(gyakorlótereken) tartották meg Hermés ünnepét, a Hermeiát.
További információk a témáról és minden egyébről:
|
copyright © László Zoltán 1999 - 2010
e-mail: Literatura.hu